造梦西游3宠物怎么抓

德(dé )国表(biǎo )现(xiàn )主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹(yóu )太(tài )教(🛍)法典(diǎn )(🕰)(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造(🛺)了一个不会(huì )说话的(de )(✖)“人”。他把这(🥀)个“人(😱)”送到Rav Zera面前(qián )，由于它对问话没有(yǒu )(💱)反应，Zera就说(🗞)：(🙂)“你准是(🐑)由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝(🤘)造的(de )人才是(shì )(💔)完(🏉)整的人(👊)，才会(🚗)说(🐾)话(huà )，而Rava造的不是(🥋)真正的(de )人(rén )。按照(💹)犹太传统(tǒng )，当时那些拉(lā )比（Rabbis）和(👌)大(dà )贤（Sages）都能造人或者动物(🌂)Golems，这(zhè )并(bìng )没(🚡)有什么(me )特别之(🎐)处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由(yóu )(🚤)布拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意(🐌)犹(yóu )太(tài )教(jiāo )的学(xué )者）创造了(💨)一(yī )(🈸)个Golem来保(bǎo )护住(zhù )在犹(🔍)太区的(🗒)犹太人免遭(zāo )反(fǎn )犹主(🍝)义的暴力侵(qīn )扰。为避(bì )免麻(🦐)烦，故事中的(de )学(xué )者总(🐑)是在Golem完成(chéng )它的使(🌲)命以(yǐ )后，再自觉(🦄)地(dì )(🔂)把它(🍂)重新变(biàn )回为无生命(👎)的泥土。一天(tiān )，Rabbi忘记将Golem变(biàn )(🥖)回泥土(tǔ )，当城市(💽)所有人(rén )已经作(zuò )礼拜(bài )去了，Golem发(🔀)怒毁坏全(quán )城。这个故事(shì )架构(🚖)一直到十(shí )(🚞)九、二(🥡)十世纪都还在(🔘)文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(🐁)一九(🈲)一(🈶)五年普遍(biàn )被(bèi )阅(yuè )读，值得探究的(de )是(shì )，这样的小说刚好(hǎo )出现在工(gōng )业(🍄)革命的(🌵)时代。这反(fǎn )映了人们对于(➗)科技所带来(lái )伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )(🤨)的经典默(🚱)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(gǎi )编自Gustav Meyrink的小说(🎂)。这(🔦)部(🍝)影片集(🔪)中体(🔢)现了(🍺)德国表现主义艺术的特(tè )点，对Fritz Lang等导演(yǎn )产(chǎn )生过重大影响(xiǎng )(📃)。其(qí )中(zhōng )精心设(shè )计(jì )(👺)了手提灯光、煤油灯光、火(📿)炬(🛹)等(děng )一(yī )(🐕)系列(liè )光源(🚲)效(xiào )果，用于表(biǎo )现人(🐷)物(wù )的心(🐞)理(❤)状(zhuàng )态，营造影片的环境(🍶)气氛(fēn )。这种具(jù )有表现(xiàn )力地(dì )运用灯光效果的(de )方法，最(zuì )(😙)终发(fā )展为所有德国电(👼)影(yǐng )形式表现的一大特征，同时也(🐉)为电影恐怖(😾)片的造型(xíng )的(de )(🍙)表(📲)现手段提供了经(jīng )验。　　D　　Golem的传说同样也是玛(mǎ )丽(🐬)·(🍮)雪莱的著名(míng )科幻小说《弗(fú )兰(🕊)肯斯坦(🍟)》的来源之(🦂)一(🦑)，不(🔳)过不同的是(shì )：(📸)传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知(zhī )道自(🔖)己有多大的力(♎)量，也不知道自己有(😆)多笨(🕟)或者(📛)有多无(👑)知；而在玛(mǎ )丽·雪莱笔下(💜)，维克多(duō )·弗兰(🎮)肯(kěn )斯坦所创造的怪(👭)物虽然莽撞，但却(què )善(shàn )(💠)于(🕑)学习，极富(fù )人性，懂得痛苦、同情、怜悯(🥔)、(📆)爱(ài )慕、(🧒)悔恨等等人类的情(qíng )感，甚至比年轻的弗(🌃)兰(lán )肯(🔔)斯坦本人(rén )还(hái )(🚿)成(🆖)熟些。十八世纪的(💨)启蒙(🛳)运(🏵)动由(🧥)提倡(chàng )理(🏍)性(xìng )主(zhǔ )义发展到(⏭)后期(qī )，理(🏢)性开(📖)始压抑人的情感，理性主义(🖲)变(🏉)成一种冰冷僵硬的东西。于(yú )是在(🎾)德(dé )国兴起了反(fǎn )对启蒙运动的(de )浪漫主(👣)义运动，十九(🛍)世(shì )纪(🐌)前期，浪(🥑)漫主义文学席卷欧美(měi )(🤼)，玛(mǎ )丽·雪莱的(👈)《弗兰肯(🤫)斯(sī )(🚁)坦》就是在这(😂)个背景下诞生的。不(bú )过在通俗文学中反(🍓)理性反科学(💙)的(🐗)倾向(🏁)总是显得有些矫枉过正(zhèng )，科(kē )学和科(🚒)学(xué )家的形象被简单化、平面化，这种(zhǒng )描绘“科(🏡)学怪人(🎺)”的方式(shì )在(zài )(🥩)默(🌡)片时代的德(💒)国表(biǎo )现主义(yì )电(➖)影中曾经十分兴盛，后来一(♊)直在好(💵)莱(🥐)坞许多(😽)拙劣的科幻(huàn )片(piàn )（这种(😨)片子(🎁)的一大特点(diǎn )就(jiù )是不断拍(pāi )摄越来越拙劣的(de )(🥃)续集）中继续。　(🦄)　E当代(🧑)科学哲学研究最热(rè )门的一(🌯)个方向是科学知(🍧)识社会(😸)学（SSK），研究方(fāng )法(😾)是深入到(🕜)科学(💋)具(jù )体研(💈)究过程中，细(😫)致考察经费筹集、论文发表(biǎo )等每一个(🌻)环节，研究(jiū )科(kē )学知(zhī )(🌧)识是如(rú )何(😝)建构起(🈹)来的(⏭)，强调社会因素(sù )在(zài )建构过程中的作(zuò )用。SSK的代表(biǎo )人(rén )物(🦈)柯(kē )林(lín )斯和平奇(qí )(🎬)在1993年出(😦)版(bǎn )过一本(běn )(✉)普及性(xìng )的小册(cè )子(zǐ )，名字就叫Golem，翻(🥅)译(😅)成《勾勒姆：关于科(🥟)学人们应知道(dào )些什么》。柯(kē )林斯坦诚(🈹)地说，他这(☝)部书(shū )是(🕝)想(🍕)用“勾勒(🍅)姆(mǔ )”解释“科学”，“我们试图(tú )证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（(🎏)或译(yì )成(chéng )‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责备勾(gōu )勒姆科学的过失；是我们人类(lèi )在犯错(🌘)误。如果勾(gōu )勒(👣)姆尽(jìn )力做(zuò )其自己的事情，它(tā )不应受到责备。但是我们(🦃)不能(néng )奢望过(guò )多(😤)。勾勒姆尽(jìn )管(guǎn )强有力，它却(què )是我们的(😠)文化（art）或(huò )者我们的(😌)技艺(craft)的(🔺)造(zào )(⛴)物。”SSK常(🍫)常被(bèi )斥为(📐)带有反科学倾(👳)向(🤦)，但可以看出，它与浪漫(🔊)主义时期的反(fǎn )科学倾向完(wán )全不同。它所(🍠)描绘(huì )的科学形象丰满(mǎn )，有(🖌)血(xuè )有(yǒu )肉，它所谓的(🍩)“反(🥡)科学”无(🎻)非是要抹去(🐑)那些被(🍂)强加(jiā )于(🎷)科(🍠)学的(💡)重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非(fēi )19世纪简单(dān )的(de )拒斥、(😃)贬低科学(🎁)。……